大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊亚洲的事儿。一场发生在同治九年的教案，为何会让被誉为"；中兴名将"；的曾国藩背负千古骂名？这场震惊中外的事件背后，究竟隐藏着怎样的时代困局？
1870年6月21日，天津发生了一起震惊中外的教案，史称"；天津教案"；。此事件发生于清同治九年，起因是法国天主教教士在天津开设育婴堂。当年6月21日，天津民众因怀疑育婴堂杀死了数十名婴儿，数千人前往教堂示威抗议。
法国驻天津领事丰大业前往三口通商大臣崇厚处讨要说法，途中向天津知县刘杰开枪，击伤其随从一名。天津群众怒不可遏，遂打死丰大业，并焚毁了法、英、美、俄、西等国教堂及法国领事署。
事件发生之后，英、美、法等七国军舰集结于天津大沽口一带。清政府随即派直隶总督曾国藩前往天津查办，曾国藩又奏调李鸿章协同办理。
曾国藩认为责任在中国民众身上，遂将天津知府、知县革职充军，同时处死为首者，其中天津水火会成员十六人被处死、二十五人被充军，并赔款修建教堂。清政府还专门派遣三口通商大臣崇厚赴法国道歉。
这一系列软弱的处理引起朝廷内外的强烈反对，左宗棠等人尤为激烈，此事件遂成为曾国藩的"；滑铁卢"；。曾国藩不久便抑郁而亡。而李鸿章自1870年之后在外交领域备受器重，皆因其处事圆滑，能令双方都感觉较为舒适。
天津教案一方面折射出当时中国民众相对愚昧，另一方面也可看到列强的确非常跋扈。法国领事直接向崇厚开枪，与清政府关系剑拔弩张。七国军舰集结，第二次英法联军攻入京津的一幕险些重演。清政府无力支撑，只能依靠李鸿章这类圆滑之人处理事务。
曾国藩本想公正解决问题、分清是非曲直，然而其处理方式对中方明显不利。曾国藩之所以镇压平民暴动、反对民间对宗教文化的反弹，与其本人身份密切相关：他本是镇压太平天国的干将，对民间反叛从无好感，一贯主张镇压。
从其个人经历与思想理念出发，作此裁决顺理成章，而未必是从清廷整体利益出发考量。最终，他不得不为所谓"；出卖民族利益"；背负黑锅。
自鸦片战争之后，包括1895年甲午战争失败，整个中国社会上下积累了对外国势力的仇恨，以及对清廷治国的不满。这种戾气在社会上不断蔓延，一旦出现类似殒殇之事便成为引爆点，让民众得以宣泄情绪，进而扩展为运动，后来的义和团运动亦是如此。
由于清廷支持义和团，导致其迅速壮大，引起列强的强烈反弹，最终八国联军攻入北京，对清廷造成极大威胁。天津教案实质上是一种传统文化与外来文明之间的激烈碰撞。
当时基督教（包括天主教、新教）在中国享有治外法权，教会领导人相应会见清廷各级官员均有明确规定。由于教会权力甚大且享有治外法权，清廷法律无法约束，很多中国教民依附教会，甚至配备枪支等精良装备。
因此，最初的怒火实际上发泄在了本国教民身上，不信教的中国民众对信洋教的教民极为反感。这种戾气的蔓延是逐段积累的结果，最终形成总爆发，天津教案便是其中一次爆发。此后基督教在中国背负恶名。
实际上，西方基督教传教士做了大量好事，但某些教民在中国飞扬跋扈、欺行霸市、甚至欺辱弱小的行为，引起了本国不信教民众的反感与仇视，最终酿成天津教案。
回望这段历史，天津教案的处理结果最终符合清政府对外妥协的意图：判死刑二十人、流放二十五人，天津知府、知县革职并发配黑龙江，赔款白银四十九万两，派崇厚作为特使赴法赔礼道歉。
当时的舆论不敢直指慈禧太后，便将所有怒火都倾泻到曾国藩身上，"；卖国贼"；的骂名从此加身。京师的湖南同乡更视之为乡人大耻，击毁了会馆中悬挂的官爵匾额，削去其名籍。
慈禧太后为推卸责任，转而指责其"；文武全才，可惜不能办教案"；，并派李鸿章接任直隶总督复查此案。天津教案是一场被骂出来的历史悲剧，它既是中国民众对西方教会势力的一次反抗，更是中国古老文明面对西方文化冲击时的一次无奈挣扎。
曾国藩这位"；中兴名将"；、"；旷代功臣"；，一世英名尽毁于此案，从案件办结之日起便名声扫地，连长子曾纪泽都去信埋怨。他心情悒郁、日渐衰颓，最终于一年后郁郁而终。
他的无奈与妥协，正是当时中国社会现实的缩影，也预示着中西文化冲突在此后将不断升级，给近代中国带来深远影响。
这是本期《亚洲观察》，咱们下期见
